- İslamiyet’in ve sünnet-i seniyenin en deruni ve gizli manası bizi böylelikle ta Esma-i İlahiye ile sıfatlanmak ve boyanmak manasına kadar götürür. Yaratılış gayemiz de buna itaat ve teslim olmakla ayinedarlık etmektir. Cenab-ı Hakk’ın kullarına muhabbeti ise bu ayinedarlığı nispetindedir.
“Kalplere hâkim, hiss-i dinîdir”
VE İNSANIN SERÜVENİ BAŞLADI…
Ve “Şübhesiz insanı, kuru bir çamurdan, şekillenmiş bir balçıktan yarattık.”1 ferman-ı kudsisi ile insanoğlu varlık sahasına çıkmış ve Âdem ismini almıştı. Ondan sonra gelecek ve ona benzeyecek olan diğer varlıklar ise, Âdemoğlu diye anılacaktı…
Birinci Söz / Sekizinci Bölüm
Her Hayrın Başıdır.
- “Hayr” kelimesinin içinde tefekküri bir seyahat yapalım. Tefekküri seyahata başlamadan önce belirtelim ki, Risale-i Nur içinde kullanılan kelimeler, Arapça sathi lügat manasıyla kullanılmamıştır. Belki o kelimenin kâinat kitabında imani hakikatlere temas eden noktaları tasavvur edilerek kullanılmıştır.
Birinci Söz/ Yedinci Bölüm
Aşağıda manaları verilen fakat ekseriyetle yerinde anlaşılmayan kelimeler tasnif edilmiştir. Aynı zamanda bu kelimeler izah edilirken kâinat kitabındaki hangi faaliyetle örtüştüğü esas alınmıştır.
Birinci Söz / Altıncı Bölüm
- Muhalefetün li’l-Havadis: Yani o Zat-ı Zülcelal hâdis (sonradan olan) mahlûk, masnu, eser, sanat, mütegayyir (değişen) olanların cinsinden değildir. Ressam resim, cinsinden; san’atkar, san’at cinsinden; mimar, cami cinsinden olmadığı gibi, kâinatın Hâlık’ının zat ve sıfatları dahi kâinatın cinsinden değildir.
Birinci Söz / Beşinci Bölüm
- Hâlbuki bu cevabın hiçbir bilimsel yanı yoktur. İçlerinden çıkamadıkları zaman: “Bir şekilde olmuş biz oluşunun devamını konuşuruz, daha ileriye gidemeyiz.” Bu temelsiz ve esassız safsatayı bilim diye her yere neşrederler.
Mirâc Risalesi : Zaman ve Mekânın Fiziği
Miraç Risalesi’nde miraç’ın ulvi veçhelerini açıklarken, Bediüzzaman Hazretleri İslam dinini inkâr edenleri muhatap almadan izaha giriştiğini söyler ve sebebini de açıklar. Fakat “dinleyici makamında” dediği bu tür kimselerden gelebilecek suallere karşı arada durup cevaplar da verir. Bu durum ulvi, temiz hakikatlerin zirvesinde feyiz içindeyken, arada aşağı inip üstünü başını kirletmeye benzemektedir. Yani o güzel ilahi hakikatlerle zevk ile meşgul olurken, şüphe ve inkârın ima ettiği manen boğucu ağırlıklarla meşgul olmak, o ulvi zevke bir ara vermek gerçekten bir feragattir. O mübarek şefkatli üstadın, o inkârcının inkârıyla kalmasına ve dolayısıyla ebedi hayatını mahvına gönlü razı gelmeyerek, o gibilere de bir yol, bir nur vermek ister. Madem muhterem üstâd ehemmiyet verip “üst baş kirletici” suallere vakit ayırıp cevap veriyor, biz de o cevapları bugünkü fiziğin ulaştığı neticeler tahtında irdeliyeceğiz. Fizik gibi insanlığın kesbine dayanan ilimler elbette sınırlı ihatasıyla, İslam dininin ortaya koyduğu harikulade hadiseleri açıklamayabilir. Fakat miraç için durum farklıdır.
Adl ismi; ( اَلْعَدْلُ ):
el-ADL
Tam adâletli….
Adalet, zulmün zıddıdır. Zulüm kelimesinde; incitme, can yakma mânası vardır. Zulmetmiyerek herkese hakkını vermek ve her şey’i akıl ve mantığa, hikmet ve maslahata uygun olarak yapmak da adalet demektir.
Beşparmak Köyü Camisi
Bu küçük cami, KIBRIS beşparmak dağları önünde bir tepede yer alıyor. Hem deniz hemde dağ manzarası ve hafif esintisi ile tefekkür ve Cuma namazları için (10-15 i geçmeyen cemaati ile) ideal bir yer. Abdest almak için şadırvanı, tuvaleti (erkek ve kadın ayrı), tertemiz bir avlusu var.
1974 öncesi iki odasından biri okul, diğeri ise cami olarak kullanılıordu. Şirin çok kücük bir köyde hizmet veren bu cami ezan sesleri ile huzur veremeye devam ediyor.
Birinci Söz/ Dördüncü Bölüm
- Mesela insanın ayine-i kalbindeki merhamet, şefkat, adalet, cömertlik, temizlik, malikiyet gibi bütün sıfatların her biri Allah’ın Esma-i Hüsna’sının birer cilvesi ve gölgesidir. Bütün kâinatı ihata eden her bir Esma-i İlahiye, mahiyet ayinemize birer istidat tohumu olarak yerleştirilmiştir.
- 1
- 2
- 3
- …
- 47
- Sonraki Sayfa »